白蛇传演绎:戏曲对影视的影响

七阶子
11 min, 2010 words

归类: 文艺鉴赏

  《白蛇传》作为一个戏曲剧目已经上演了几百年,而白蛇传的广泛流传也很大程度上 得益于与戏曲表演的结合。因此,现代影视剧改编白蛇传故事时,也必然会受到原来戏曲 表演的影响,暂先不管这种影响是正面的或负面的,总之它是客观存在的。

  先看下反响最大的白蛇传电视剧改编《新白娘子传奇》,它所受到的戏曲的影响是显 而易见的。新白借鉴了戏曲最主要的歌唱的表现形式,情到浓时,便不由得手之舞之,足 之蹈之,而歌而咏之。电影《青蛇》的造型也借鉴了京剧旦角的化妆,把贴片变形卷曲, 又还有蛇形的象征;当然,京剧白娘子的化妆还有繁重的头饰,并不适合影视的简约。《 青蛇》还有一个段落采用了京剧的锣鼓配乐,就是白蛇发现青蛇勾引许仙,与青蛇斗剑那 段。国语版的《青蛇》还有许多对白故意发嗲地学戏曲的念白,不过这属于非严肃地使用 戏曲元素了。新加坡的电视剧《青蛇与白蛇》,其配乐与造型也大多沿用电影《青蛇》。 新加坡还有个更被淡忘的《白蛇后传》,它的开头很“投机”,竟是先在舞台上演《白蛇传 》,然后镜头一转,就是电视剧的《白蛇后传》了[1]。

  不过这都只是浮于表面的,只是非关键的形式而已,但它们基本都应运得很好很融洽 。本文主要是想讲央视电视剧《白蛇传》受戏曲的影响,仅管它表面上看来毫无联系,其 实却有着更深远的影响。因为在大陆,京剧及其他诸多地方戏曲都是国有剧团,是由国家 扶植的,几乎也反映着文化的意识形态与导向,而央白既然也是央视制作的,显然就将受 到统一的意识的影响。

  现代戏曲界上演的《白蛇传》当以田汉的京剧《白蛇传》为巨孹。由田汉改编精简的 这个《白蛇传》,作为一个京戏,无疑是成功的,然而从白蛇传流传的纵深来讲,却有着 明显的时代烙印。田汉作为一个文学家,他热情洋溢地歌颂了白娘子与许仙的爱情,充分 肯定白娘子为追求自由幸福的英勇斗争;而作为一个革命家,他高举反封建的大旗,否定 法海收妖的正义性,更将其打为封建势力的代表,无情地批判法海干涉自由的罪恶行径。 简言之,田汉《白蛇传》想表达的主题是反封建与爱情[2]。然而,反封建远没有爱情的 生命力长久。像二十一世纪初张火丁《白蛇传》的宣讲评介中,都只见“爱情”,不再提“ 反封建”。

  田汉的《白蛇传》改编影响深远,至少在大陆是处于独尊的地位。半个多世纪以来, 许多《白蛇传》的改编作品都有意无意地沿袭了田汉的思想与剧情,并且继续将其发扬光 大。比如,许仙“护塔”(或扫塔)情节的出现,就是对爱情主题的深化,即使白娘子被镇 雷峰塔后,也不能中断或阻隔他们伟大的爱情。另一个主题,反封建的斗争,也有的作品 将其继续强化,即如小青“破塔”,是说最后的结局小青用自己的鲜血攻破了雷峰塔,把白 娘子给救出来了,这就更突显了革命的悲壮性。

  这“护塔”或“破塔”的结局都非常有感染力。央白的结局便是“护塔”,这是它的一个感 人之处。但这两种结局有个问题,它改变了白蛇传原来的结局,也就是“祭塔”。当初否定 祭塔是因为它反映了向封建统治的妥协,属于封建糟粕的东西,所以应该改革掉。然而, 若从纯粹文学艺术规律的角度看,并没有任何雄辩的理由能证明“护塔”或“破塔”的立意会 高于“祭塔”[3]。所以笔者并不认为“护塔”或“破塔”能代表白蛇传的发展方向,因为它是“ 覆盖式”的,那不仅仅是一个结局的更改,而且牵一发而动全身,那就意味着几乎要抛弃 许仕林(白蛇生子)存在的意义。有个川剧电视连续剧《白蛇传》试图把“祭塔”、“护塔” 、“破塔”三位一体综合起来作为它的结局,但笔者认为很有点滑稽,那个状元儿子仍然成 为了一个鸡肋。倒是另一个在戏曲《白蛇传》领域中新出现的情节,“刺血和汤”[4],我 认为将是白蛇传的一个发展方向,因为它是“增补式”的,可以完全不影响原有白蛇传的主 题意义,而继续丰富白蛇传的深刻意义。

  由于时代的发展,《白蛇传》的反封建主题逐渐淡出,于是更多的改编作品着眼它的 爱情主题。但是,当白蛇传只剩下爱情时,却又难免出现“畸形发展”的状态。就像央白, 笔者就认为它犯了“唯爱情论”或“爱情至上”的错误,甚至剧中还赤裸裸地出现“情比天大” 的台词;至于“多角恋”,则更是“唯爱情论”的副产物。还有央白法海的定位与塑造,由于 反封建的失落与不适宜,法海便几乎变得无所归依,最好只好莫名其妙地说它“成魔”了。 并非是编剧的政治觉悟,把封建势力比喻为“魔”,而实在是因为一直以来的思维定式,把 法海必须认定为一个坏人。像港台一带的对白蛇传的改编影视剧,由于思想少受拘束,就 能比较公正地对待法海。记得见过央白的“法海”刘小锋发话,“终于让法海有个说话的机 会了”,自以为得之,其实这是自己打自己的嘴巴。央白法海“成魔”的结局与下场,事实 上比李炳淑那版京剧电影《白蛇传》中“法海被关进螃蟹”还要悲惨,至少在那里还算得上 “成王败寇”,而央白对法海的诬蔑却是“与时俱进”了。

  总之,央白对白蛇传的改编,完全被戏曲白蛇传阻塞思路了,完全忽视了在此之前及 之外的《白蛇传》的更为广阔的故事与意义的——这是谁之错呢?央白为了把一个戏拉长为 一个电视剧,不得不胡编乱造了许多毫无来由的情节,而到最后又不得不把戏曲中的经典 桥段硬塞回电视剧中去;央白的结局也把一批少男少女感动七晕八素,殊不知却非央白的 原创。

附注:

  • [1] 有关该《白蛇后传》,参见笔者早些时候的一篇拙文:简评《白蛇后传之人间有爱》
  • [2] 有关传统白蛇传的主题论,参见笔者前一博文:《闲谈白蛇传之爱情与宗教主题》
  • [3] 前段时间也写过一文:《许仕林祭塔知多少——谈许仕林的三次祭塔》,谈了点祭塔。
  • [4] 参见拙文《刺血和汤——论白蛇传故事的新进展》对此访问题有更详细的论述。