今天看傅惜华先生的《白蛇传集》，读到一段鼓子曲写“端阳现形”的，与盛行演出的 “酒变”在细节上颇有不同。关于这段情节的一般说法是：端午佳节，白娘子不忍拂逆许仙 情谊，强饮雄黄酒；结果酒力发作，不胜疼痛，在床上挣扎翻滚，终究现出了原形；许仙 端来醒酒汤，可当他揭开罗帐，惟见一条白蛇昂首吐信——许仙就这样吓死了。
不过这次读到的这段却只说他们夫妻俩喜庆佳节，郎情妾意，你一杯我一杯，径直喝 到日落西山。许仙与白娘子都喝得有点醉薰薰了，便双双上床睡去。可是当许仙醒来，竟 发现自己枕边赫然睡着条大白蛇，就吓死了。后来白娘子也醒来，霎时还不知道身边的许 仙是怎么死的呢……这里的白娘子似乎并不怎么怕雄黄酒（我还真以为她修练到极致，已退 尽蛇身呢），只是节庆欣喜过于忘情，真个喝醉了。醉梦中无意间才现出了真身（原来她 毕竟还是蛇），吓死了许仙。
这样的情节叙述，与前者相比，似乎在戏剧张力上稍逊，因为白娘子的现形是悄无声 息的，不似原来那撕心裂肺般的痛楚夸张。不过我也觉得自有其妙处，它写得很细，细如 发丝，深入肉里。想那许仙本来拥美而卧，一觉醒来却发现抱着条大白蛇，那是怎样的恐 怖之情啊。而且彼时许仙肯定动弹不得，因为那白蛇肯定也紧紧地缠绕着他，恰似昨宵入 睡前白娘子很温情地拥抱着许郎一样——正所谓红楼交颈，缠绵无限——所以那许仙即使想逃 跑、挣扎、转身的余地都没有，真个活活地被吓死了。而在原来的戏文里，至少还可以潇 洒地扔一下汤碗，急退几步，再来个漂亮的“挺僵尸”。
其实，原来酒变现形的细节，颇有可议之处。小青本来劝白娘子入山躲避端午，不过 白娘子出于为许仙的考虑，留下了，只叫小青暂避。所以我认为当白娘子喝下雄黄酒后， 感觉抵挡不住要现形了，她至少还可以拼却最后一点力气逃出闺房，即使许仙找不着让他 起疑，总比吓死他要好啊。如果说白娘子不听小青规劝，对自己的法力有所高估而决意留 下来，还可以理解的话；那么当她喝下雄黄酒发觉不对之后，还企图躲懒在牙床上，就未 免有些不智了。我也确实曾看到过一则传说，讲白娘子本来是想逃出去的，只是许仙原来 在保和堂四周挂满菖蒲艾草，她逃不出去了，才回到床上去。不过主流的说法显然是未作 深究的。
总之，这两者之间的区别在于白娘子是在清醒状态下现形，还是在昏睡状态下现形， 是被迫的还是无意识的。我无法说哪个比另一个更有意义。其实每个人都有个“原形”，我 们可以自省一下，当我们暴露出衣冠之下的本性时，究竟是被逼的呢，还是无意识的？