在浙之滨，情之所牵

想来很久没有看白蛇电视剧了。主要是心境不一样，品味也不一样了。依稀记得上次看完 《又见白娘子》后，现在竟然几乎没留下什么印象了。而前阵子，由于爱奇艺铺天盖地的 宣传《天乩》，加上看群内一些旧友的讨论，就也打算看一看。

然而看了不到十多集，爱奇艺突然宣布下架了。据舆情讨论，大约是因为剧情涉及“辱佛 辱僧”被宗教人士举报，要求下架。措手不及，惊谔莫名。不过随即明白了，这次站在佛 教这边。因为从看过的前十多集来看，这部剧的思想趣味确实流于俗套，泛善可阵。

（一）

白蛇传在所谓的“四大传说”中，算是起步晚的一个，但这也成了它的一个优势，因为它很 快就与稍后兴起的传统戏曲相结合，从而得以广泛地传播。再到现代社会，白蛇传题材由 戏曲转入影视剧，继续传播着它的影响力，展示着它的生命力。

然而，白蛇传作为民间传说的固有特点，始终没能像作家文学那般有个完美定型的小说文 本。虽然历来也曾有不少文人参与过白蛇传的整理改编工作，但主要也依托于相应的戏曲 或曲艺版本；另一方面，一些创新性较大的重述或颠覆性改编小说，却又看着已不像那个 民间传说中的白蛇传——真是无奈的矛盾呵。总而言之，白蛇传的有关文本的文学艺术，一 直不如白蛇传的各种表演艺术的影响深远。

作为白蛇传的爱好者，我一直期待有部白蛇传的集大成的小说。当代流行的网络小说，既 也有广泛的民间基础，能否成为白蛇传小说的契机呢？也许能吧，但鉴于任一新兴事物在 开始都不可能足够健全与完善，要求一本能称经典的白蛇传小说也必定不会出现太早。

此为引言。本文将评介的几部改编自白蛇传的网络小说，显然也还尚未达到这种期待高度 ，但作为白蛇传小说化的先驱尝试，我还是有热情将之介绍给有关同好者。

《水漫金山》是近年来难得的较为成功的白蛇传新编作品，虽然它主要是演给小孩子们看 的动画片，但比起同期的许多其他演给成年人看的白蛇传改编影视剧还好看。而且，《水 漫金山》在文学、艺术上的价值，以及对白蛇传说的继承创新价值都值得肯定。此不再赘 述，本文只想凭笔者印象，品评回味下剧中的一些细节，评述我所理解的，也提及我所不 解的，虽褒亦不讳贬；也不定按剧情顺序，一家之言，或有偏颇，须以个人体验为要。

许多影迷在追某部影视剧时，只要该剧涉及武打元素的，常喜欢为剧中人物的能力进行排 行。我一直以来所关注的白蛇传相关作品，当然都不乏武打法术的场面，但我以前从未想 过讨论人物排行榜的问题。究其原因，除了个人认为排行榜的做法偏幼稚外，更重要的我 觉得以往诸多白蛇作品的人物功力不易排行，或不值得排行。

比如电影，由于涉及人物较少，几乎就那四个主要人物，实没必要讨论排行的问题。《新 白娘子传奇》的法术效果固然耐看且颇有创意，而且上世纪九十年代的武打动作显然比现 在一些武打片更有真实打击感。只是《新白》的经典不在武打，所以以前我品论《新白》 是也不在意排行问题，并不纠结其中的白娘子法力有多高，可淩虐于哪些人物之上。同样 地，《青蛇与白蛇》虽创意非凡，但有道行的人物只是多引入黑风而已，我主要感动于它 对四位主要人物关系的重新诠释，真也没想过功力排行的问题。后来是央视的《白蛇传》 ，走西方的魔幻路线，武打人物与场面都不少，但我只纳闷该剧的法海怎么一直在升级装 备，这就使得排行依据为难了，不排也罢。至于去年的新剧《又见白娘子》，剧情的混乱 也必将带来人物功力设定的混乱，而且观众普遍觉得这版左娘子的法力偏弱，自然也就没 兴趣排了。

然而我对于《水漫金山》的兴趣，更多的竟是各武打场面的热闹。事实上，武戏比文戏难 演得多，加之现在的人越来越娇贵，演武戏辛苦有风险，于是很多武打都被电脑特技替代 了。只是要将真人表演与电脑特技“完美”融合，也不是那么容易的事。而动画片，全由电 脑制作，就少了许多限制，“画”武戏相比“画”文戏的难度差距就没那么大了。

话说过去的 2011 年，可谓是一个热闹的“白蛇年”，因为接连有好几部有关白蛇题材的作 品涌现，有电影，也有电视剧，甚至还有动画片与网络游戏。只是我认为，电影《白蛇传 说》空有大制作，而电视剧《又见白娘子》失于翻拍经典的定位，那个叫《白蛇传OL》的 网游则败于其制作运营商的无能恐是难以为继了……相比之下，我最欣赏这部“镇江元素”的 52集动画片《水漫金山》。

事实上，这部动画片放出风声也久矣，甚至还早于《又见白娘子》，创作低调却也见其严 谨认真的态度。何为“镇江元素”，盖因是由镇江本地的相关单位投资制作，片中故事有相 当篇幅是发生在镇江，或有宣传镇江之意（这也无可厚非），并且结尾只止于水漫金山—— 匆促的结尾倒令我颇为意外，亦有点遗憾，实为美中不足值得诟病的一个地方。

·引言

　　终于耐心地认真看完一遍《又见白娘子》，我想我该写些什么了。相比于五年前的央 视《白蛇传》，我看此剧时应是平和泰然了许多。我很想承认这是部成功的白蛇题材剧作 。可是搜遍网络，除了各媒体新闻以讹传讹的宣传介绍的官样文字，我几乎没看到有对《 又见》的正面评价与赏析文章；就连该剧影迷汇聚地的百度“又见白娘子”吧，也多是几 位主演粉丝爱屋及乌的情感而已，而该剧本身是否真的好在哪里，却鲜有能说出个所以然 者。想当年的央白，虽然是笔者曾竭力反感批判的，然而有些忠实影迷的分析赏析还算头 头是道。可这《又见》呢，热火朝天地炒作了三年，致使有心观众期望越大，失望越大； 打着翻拍经典的旗号，依然做着挂羊头卖狗肉的勾当。若说《又见》有多少成功之处，首 推就是它的商业炒作；至于其艺术生命，怕不会比《央白》走得更远——这当然不在制作 方的考量范围之内，他们的投资已然达到目的，只可惜那些真正爱好白蛇的观众投入的感 情，不免令人哀惋叹惜。

　　去年，有部准电视剧名叫《又见白娘子》者正被火热地空炒干炒着，而另有一部《白 蛇后传》却默默开拍了，只是关注者较少，相较之下似乎门可罗雀。不过《白蛇后传》毕 竟于今年年初如期开播，然而依旧没有太大的反响。这也难怪，因为它也是挂羊头买狗肉 的，涉名“白蛇”，却几乎与白蛇传没什么关系；它讲的不外是一个女妖精与一个被贬的 男神仙的故事，只是妖精借用了青蛇之名，被贬神仙借用了哪吒之名而已。剧情上，有网 友说是仙剑的路子；我只熟悉仙剑原版游戏，至于其改编电视剧不怎么感兴趣，故无从评 判。还有时空穿越的组织方式，个从并不感冒。虽然笔者自大学起就开始被西方科技熏陶 与灌输，但对于时空穿越仍表示不易理解（也许就像以前某些老学究对武侠小说的轻功不 可理解一样吧）。爱氏的相对论（尤其是时空可穿梭的推论）至今在物质生产活动中似无 显著指导作用，但在精神文明的生产中却早已泛滥得一发不可收拾。

一、电影与小说

　　提起《青蛇》，很多评论、研究都提及一个中心词，“颠覆”。笔者认为，真正颠覆传 统白蛇传的只是李碧华的《青蛇》小说，而徐克的《青蛇》电影事实上在某种程度上又向 传统白蛇传妥协靠拢与“拨乱反正”。《青蛇》的电影与小说不同，仅管前者是根据后者 改编而来，两者的剧情也几乎相似，但两者的思想却几乎相反。李碧华的笔锋有女人般的 阴险狠毒，把一个美好传说批剥得体无完肤，这固然反映了作者对人性社会的反思与表态 。李碧华对男人似尤有成见，她夸大了许仙的鄙陋，侵辱法海的庄严；甚至也不放过对白 蛇（不甘寂寞、多情、识人不明）的讥讽，当然了，作为代言人的小青自己也不是什么“ 良家妇女”。

　　徐克是个男人。他在电影中悄然地换成了法海的视角，并把法海塑造成“神”一样的崇 高形象；白蛇与青蛇依然很妖娆，却也依然很善良。而且电影也无意对许仙进行批判或讽 刺，他也只是个普通的真实男性，有弱点，却也不失男人的担当——他可以扔掉法海的佛珠， 劝姐妹俩远避；面对法海的威胁利诱，他坚决不出家，然而为了求法海对姐妹俩手下留情， 还是低头出家了，这岂不是也为了自己所爱的女人的安危着想？许仙是个最微弱的角色， 他能做的也就这些了。由此可见，小说把白蛇传的四个主要形象都写成了“坏人”，而电影 却把他们都演成了“好人”；小说是批判现实的，而电影仍然寄托了某种理想。

　　笔者不想对白蛇传太过绝望，所以相对于《青蛇》的小说，我更钟情于电影。民间传 说的规律，向来都要受到文人的干预；《青蛇》小说就是文人思想的产物，而电影多少还 照顾了民间的情绪。

一、未萌发

　　在电影这门载体发明之前，先简要地回顾一下白蛇传传说的起源及其在这之前的流变 情况。

　　早期的学者普遍认为白蛇传就是起源于杭州西湖，但现在的“中原说”逐渐被学界所认 可。即白蛇传最初的发源于中原（具体在河南，具体仍有地域之争），几经转折，才与西 湖“联姻”，并最终在西湖边定居下来。此外，笔者还坚信，在白蛇传向南的扩散过程中， 苏州是非常重要的一个“驿站”，到了苏州，白蛇传故事才开始有较大的丰富与发展。时间 上，据考证可前推至大约北宋年间，但文字记载的出现却迟至明代；冯梦龙将当时流传的 白蛇传“说话”整理改编，以《白娘子永镇雷峰塔》之名收入他的短篇小说集《警世通言》 中。冯氏的这篇文字，已被公认为现存的最早的白蛇传成型文字——同时代的陈六龙也编有 一种《雷峰塔》传奇剧本，比冯梦龙还略早些时候，可惜该剧本已失传。

　　同时，由于古典戏曲的兴起，白蛇传这个倍受欢迎的传说题材被搬上了舞台，并由此 得到加速度的发展。至清代方成培的《雷峰塔》传奇，白娘子的形象已趋于完美；此外， 长篇弹词《义妖传》又更细致地丰富了白蛇传的故事情节。田汉在解放前就曾将白蛇传改 编为京剧，初名《金钵记》；建国后，前后历经十余载的修改，更名为《白蛇传》——田汉 的京剧《白蛇传》是对传统白蛇传传说所作的一次富有意义的精简与总结，不过此时，现 代电影技术已然兴起并传入中国。

（一）

　　白蛇传流传至今，有个值得关注的发展趋势是小青的作用越发地显著了。青蛇原来只 是白蛇的丫环，陪衬的小配角儿；现在却俨然有“喧宾夺主”的势头，有很多改编作品都好 用青蛇的角度来重新审视“白蛇传”这个经典的传说。

　　出现这个现象的原因，笔者以前也讨论过，青蛇其实反映了白蛇作为蛇性的另一面 [1]。白素贞现在已被塑造成一个极其完美的女性形象，但毕竟又不能无视她作为蛇妖（ 蛇仙？）的本源；于是在白素贞越来越人性化的同时，就将其蛇性逐渐移植到了小青身上 。正因为白素贞太完美了，一些试图改编重述白蛇传的文艺作品就会感觉若还以白蛇为主 角就会有多方掣肘，而换以青蛇的视角就容易打开局面；即使不能让小青成为“女一号”， 也要当个华丽的“女二号”吧。更何况现代的年轻人崇尚自由、叛逆的个性，而小青那种活 泼可爱、敢作敢为又有丝丝邪气的“妖女”形象正能满足这样的观赏心理。

　　当白蛇成为绝对主角时，人们多半只关心她与许仙爱情的结局；而当青蛇也成为“白 蛇传”的另一焦点时，人们也必然要关心小青的归宿问题。当小青陪白素贞与许仙走完那 段众人皆知的爱情历程时，她自己又将何去何从？从目前的相关改编作品来看，不同的作 品自有其不同的理解与理想。然而笔者几经比较、思索却认为，小青的最佳归宿却是陪嫁 于许仙为妾——尽管我自己初“发现”这个结论时也感到震惊，但本着客观求实的态度，我还 是要为之申辩。