在浙之滨，情之所牵

　　笔者曾经给央白挑了不少刺，本文却想挑个有意义的闪光点。

　　吕洪年曾提出过白蛇传故事“世俗化”的倾向。如何理解“世俗化”？笔者观时下之文学 ，认为主要有两点，一是言情，一是玄幻。白蛇传故事能很轻易地摇身变成言情或玄幻， 当然言情不完全等同于爱情，玄幻也不等同于神话，不过且不管这种倾向的价值或意义， 总之它是一个客观现象。所以很恭喜，央白在这两方面都做得不错呢。言情就不再多说了 ，但凡认真看过央白一剧的少男少女，多半会被他感动得不知所以。央白那推崇倍至的“ 扫塔”结局，很煽情，也正合乎某些《白蛇传》戏曲改编的题中之意，在那里，它们极大 地侧重于宣扬爱情主题。

　　记得以前看到一网友对《青蛇》的一段妙语，大意是说《青蛇》所演，有一小女人与 一大女人，再加一小男人与一大男人[1]。小女人模仿大女人，大女人偏看上了小男人， 于是小女人勾引小男人，也勾引大男人，而大男人妒忌小男人，终于惹得大女人与大男人 大打出手……其中的爱欲关系错综复杂，真个乱花迷眼，却唯那大女人与大男人除了不可 避免的一战外，似乎没更多的对手戏，讳莫如深，却不知他们之间存在何种微妙的关系。 《青蛇与白蛇》，似脱胎于《青蛇》，更像后者的延伸、扩充与发挥。不过在《青白》中 ，小女人不再幼齿，小男人也不再卑微；不但对大女人与小男人、小女人与大男人之间的 感情作了充分的发挥，也对大女人与大男人之间的关系作了有意义的挖掘。

　　这儿所谓大女人，当然是指白蛇白素贞。尽管乍看起来，这芳家白娘子与赵氏白娘子 相较起来，更像小家碧玉的类型，然而从她的修行——包括“道”的修行，与“德”的修 行——来看，那都无愧于一位“大”女人的形象。另外那位大男人，当然是指法海了；在 青白中，他还有个俗家姓名曰石君宝或苗君宝。《青蛇》开了个风气，喜欢把法海当作一 个“男人”，而非一个“老人”了——不过话说回来，笔者仍倾向于认为法海还是作为“ 老人”好，因为一出戏不但要有青衣、小生与花旦，也需要有老生，那才显得均衡且稳健 。

　　看过这么多的白蛇传，蓦然回首，发现最为壮观竟要算《青蛇与白蛇》了。也许场面 的壮观，当推徐克的电影《青蛇》；看赵文卓以拂尘系缚金山，断喝一声“飞升”，徐克 果是鬼才。然而从剧本观之，笔者以为却是青白最壮观。话说李碧华的小说《青蛇》，开 创颠覆白蛇传的先河，那是完全的颠覆；而徐克将其拍成电影，作了很多理想化的美化工 作，足堪青出于蓝胜于蓝。电视《青白》则是受电影《青蛇》的启发，发散出去，而敷衍成 几十集的长篇大作。青白是编故事的，也是演人物的，对各个人物的性格及其性格变化， 都刻画的淋漓尽致。但青白的故事情节是极尽出格的，放眼望去，似乎也只有这出“水漫 金山”是难得有稽可查的事件了。

　　青白保留了水漫金山的故事，很值得称赞。它的一个最大特色是白素贞水漫金山真正 成功了，把自己的丈夫救出来了，不管这代价是多大，毕竟她是争赢了这一口气。青白为 何要这样演？因为青白虽然名为“青蛇与白蛇”，但它对白蛇是推崇备至；其他许多改编 要么把白蛇当作妖来演，要么把白蛇当作人来演，只有青白是想把她当作仙来演。青白的 编剧毫不吝啬地赋予了白蛇白素贞以太多顶级优良的素质，论相貌，她自是拾得一副美人 胚子；而论心肠良善，那是菩萨级的；论法术之高强，更是神仙级的。在青白的开头，很 夸张地叙说白蛇她“甘冒神形俱灭的危险”，大闹南极仙宫，还把“主管山精野怪飞升事 务”的南极仙翁抓来理论。就凭这份能耐，那该是多大的神通啊。因此，这白素贞又岂能 向法海低头，又何惧于金山寺，她说要救许仙，就是破釜沉舟，志在必得，也要把许仙救 出来的。

　　上周末，我们实验室去绍兴搞“学风建设”（兴许是前段时间“学术造假”风波使得我们 的导师组要重新重视学术道德规范吧），其实也就是旅游吧，其中就参观并瞻仰了大禹陵 。我像是三句话不离本行，尽管是第二本行，由大禹治水就不知怎么联想到了白蛇传的水 漫金山。

　“洪水神话”是世界各民族的远古神话中皆存在的共性，如此的高度一致以至有学者认为 它就是远古历史曲折但真实的反映，而决非凭空想像的产物。“水漫金山”是白蛇传传说中 最为瑰丽的场面，我也不相信它能凭空产物。不久前我也曾经撰文讨论过水漫金山应是由 古代镇江金山的地理气候而产生的联想[1]，现在我更怀疑它也是远古洪水神话的残留记 忆。其实白蛇传传说的起源算是晚的，比起四大民间传说的其他三个都要晚得多，所以我 说它只是记忆的残留，而且白蛇传的故事题材也允许它能承载这样的残留或再现。

剧本：宜脱胎于新白而不局限于新白

　　根据网上宣称，《又见白娘子》（不妨简称“又白”）是几乎完全翻拍《新白娘子传奇 》（即“新白”），并弥补其不足与局限。我觉得新白最大的遗憾不是技术问题，而是剧本 问题。譬如一首诗一部小说即使是写在竹简布帛上，与打在电脑屏幕上相比，并不伤碍其 实质的内容。更何况当年新白的拍摄技术绝非落后，其法术特技至今看着也很是舒服。关 键是新白的剧情混乱，前后矛盾，爱新白越深，看新白越入迷，越能发现这个问题。

概述

　　《青蛇与白蛇》，其实我不觉得它主要是讲爱情，像青蛇与法海之间的“爱情”固然 算不上优美，而白蛇与许仙之间的爱情也煞是奇怪。说到底，青白演白蛇白素贞，重不在 爱情，而在修炼。

　　大多《白蛇传》作品，在处理白素贞的“爱情－修炼”矛盾体时，都像《新白娘子传 奇》一样，“挂羊头卖狗肉”，号称“一心向道”，但一到红尘就放开怀抱去谈情说爱。 而且最后白素贞也终于白日飞升，大约是上天的垂怜与同情，认可并表彰她与许仙的那段 感情。央视《白蛇传》在处理这个问题时还更“彻底”，白素贞后来干脆放弃了当神仙， 也就是完全否定了她原来所追求的世界观与价值观，笔者认为并不可取。反观只有《青蛇 与白蛇》的白素贞，才是道心最坚定者，她打从一开始并且一直都很清醒，她自己在做什 么。“我是来令你得到幸福的”，很纯粹的，不带任何男女情事，借用许仙揶揄的话说， 这是何等高尚的情操。

　　《白蛇传》作为一个戏曲剧目已经上演了几百年，而白蛇传的广泛流传也很大程度上 得益于与戏曲表演的结合。因此，现代影视剧改编白蛇传故事时，也必然会受到原来戏曲 表演的影响，暂先不管这种影响是正面的或负面的，总之它是客观存在的。

　　先看下反响最大的白蛇传电视剧改编《新白娘子传奇》，它所受到的戏曲的影响是显 而易见的。新白借鉴了戏曲最主要的歌唱的表现形式，情到浓时，便不由得手之舞之，足 之蹈之，而歌而咏之。电影《青蛇》的造型也借鉴了京剧旦角的化妆，把贴片变形卷曲， 又还有蛇形的象征；当然，京剧白娘子的化妆还有繁重的头饰，并不适合影视的简约。《 青蛇》还有一个段落采用了京剧的锣鼓配乐，就是白蛇发现青蛇勾引许仙，与青蛇斗剑那 段。国语版的《青蛇》还有许多对白故意发嗲地学戏曲的念白，不过这属于非严肃地使用 戏曲元素了。新加坡的电视剧《青蛇与白蛇》，其配乐与造型也大多沿用电影《青蛇》。 新加坡还有个更被淡忘的《白蛇后传》，它的开头很“投机”，竟是先在舞台上演《白蛇传 》，然后镜头一转，就是电视剧的《白蛇后传》了[1]。

　　不过这都只是浮于表面的，只是非关键的形式而已，但它们基本都应运得很好很融洽 。本文主要是想讲央视电视剧《白蛇传》受戏曲的影响，仅管它表面上看来毫无联系，其 实却有着更深远的影响。因为在大陆，京剧及其他诸多地方戏曲都是国有剧团，是由国家 扶植的，几乎也反映着文化的意识形态与导向，而央白既然也是央视制作的，显然就将受 到统一的意识的影响。

　　上周末，有网友 wenwen 来杭游，“踏寻当年新白取景地”，因而觑得机会与她聊了聊 白蛇传的话题。记得她提到一点问我，“白蛇传的主题到底是什么，爱情？还是宗教？还 是反封建？”。我当时倒是一愣，因为我经常遇到朋友问我既然“研究”白蛇传那么深入， 可有什么心得，要我简要地概括几句。我多半会语塞，一则我并不健谈，二则白蛇传实在 也不易用几句话就能概括。好在这次 wenwen 提的是选择题，而非问答题，似乎更易于回 答吧。不过当时我也只能笑曰“肯定不是反封建的”——“证伪”也总是比“证实”来得轻易些， 以致有某名人说“科学也是证伪的”。

　　不过话说回来，白蛇传“反封建”的主题也并非一无是处。至少上世纪中后叶，中国大 陆在“反封建”的大旗下，也曾对白蛇传进行了相当有意义的研究工作，为白蛇传的研究建 立了一个可观的基础，也以此为指导思想改编了不少足以让读者观众感动与动容的白蛇传 文艺作品。而且，在反封建的中心原则下，还有一个更为婉转的词汇，叫“人民性”，而这 个词似乎到现在也仍不过时。

　　青白既题名《青蛇与白蛇》，似乎青蛇才是第一女主角，他与法海的情仇爱恨贯穿全 剧始终。《青蛇与白蛇》活像电影《青蛇》的“扩充版”，几乎完全“盗用”了《青蛇》 的配乐；《青蛇》中小青与法海的勾引只是惊鸿一瞥、蜻蜓点水，但在青白中却得到了极 大丰富的渲染，一蛇一佛的纠缠给人以诸多的启示。本文便来回顾一下青蛇张青如何费尽 心思勾引佛门弟子石君宝的故事（广告插语：专职表演人士示范，小女娃娃切莫模仿学习 ）。

　　人说张曼玉的青蛇极尽妖娆，笔者却认为青白的张玉燕是有过之而无不及。据说央白 的陈紫涵也是虔诚地向张曼玉姐姐学习的，可惜学不到家，只得其形，未得其神；少穿一 点衣服，虽致性感，却未及妖媚。因而，央白青蛇的妖媚之术只有下流，青白青蛇的妖媚 之术才堪称上流与一流。当然了，青白的青蛇是个坏人，绝对的反面教材，最终只有以悲 剧收场；我说她演得好，却非值得学习的榜样。

　　一个电视剧的开头几集往往很重要，因为它很可能将决定整个剧的基调，以及能否吸 引观众的问题。我觉得央视《白蛇传》的开头就不怎么好，前面六集一个莫名其妙的“半 步多”，与后面的剧情有相当的脱节，入题缓慢。从这点上讲，《青蛇与白蛇》的开头几 集就算演得不错了，直奔主题，环环相扣，引人入胜，并且与后面的照应也很好。

　　青白的开头一个显著的特点是“误认”，误打误撞，阴差阳错。这是编剧有意故设迷 障，却也反映出编剧“编”故事的功力，很有些惊诧莫名，第一次看青白时完全猜不透他 将把故事导向何处。

　　“我是来令你得到幸福的”，白蛇幻化为美女，第一句台词如是说。白蛇娇俏可爱， 但这句台词很雷人，很容易想入非非，太直接了——不过其实青白的台词一向这么“雷人 ”，总是那么地玩世不恭。然而这句话是认真的。白蛇飞天大业受阻，还有前世孽债未偿 ，所以要来凡间“还债”，她是很纯洁地想让对方幸福而已。根据该剧的设定，白蛇的前 世是“美女西施”——南极仙翁爆出这个料时也还故意地顿一顿，那编剧真是吹牛不打草 稿，连西施、夫差都扯出来了。