在浙之滨，情之所牵

　　既然淘着了一本淮剧的《白蛇传》，就抽空看完，并属文以记，表示看过了。

　　我原对此剧种并无概念，只大概揣测它也是江南的戏吧，随后简单地百度了一下，了 解了一些常识。淮剧，又名江淮戏，流行于江苏、上海和安徽部分地区。清代中叶，在江 苏盐城、阜宁一带流行着一种由家民号子和田歌雷雷腔、栽秧调发展而成的说唱形式门叹 词，形式为一人单唱或二人对唱，仅以竹板击节。后与苏北民间酬神的香火戏结合，称为 江北小戏。之后，又受徽剧和京剧的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成淮 剧。淮剧的传统剧目，除“九莲十三英七十二记”之外，也包括《白蛇传》。我所观的这部 vcd碟，就来自淮剧的发祥流行地苏北盐城，还是盐城鲁迅艺术学校1998届的毕业生所演 出的。

　　合演大戏，几位主角都是前后由几个不同演员分工表演的。其中，白素贞有四个，一 是从开着游湖到端阳，工唱，二是盗草与水斗，工打，三是演断桥那位的唱做综合能力似 更优一筹，最后演合钵的似乎年龄稍长。另外，艺校学生的汇演，我感觉多少还有些稚嫩 ，尚欠火候。这既是淮剧的传统剧目，它的唱词与表演也颇有些特色，部分唱词也很雅致 。不过受京剧的影响也较大，也能看到田汉本的影子。

　　由于新白之故，我也曾对发现此电视小说兴奋不已，但看过之后却颇为失望。然而至 今仍有许多新白迷对它趋之若骛，以至于在淘宝网上高价复印出售。作为“功课”，我今重 温了一遍该电视小说，便稍整理思绪，冀能对之作番较客观的评述。

　　苏州弹词俞调《白蛇传》，我之所以说“读”，而不说听，是因为我既无缘去书场听书 ，亦无能听懂苏州方言、欣赏其评弹，只在近日借来一本弹词脚本的整理书籍一观——实际 是从超星数字图书馆下载的，也不妨称为“借”书吧——该书是由韩德珠等根据俞筱云及其义 弟俞筱霞（号称“俞双档”）的长篇弹词书目《白蛇传》整理的脚本性小说，由江苏文艺出 版社1987年出版。这部书相对于我目前的知识来说，是比较珍贵与兴奋的一本书。读完这 书，让我更加确证的一件事是梦花馆主的《讽世寓言说部白蛇传前后集》确是根据弹词改 编的小说。不过对于陈遇乾的《义妖传》，却还不能揣测它究竟是怎样的一部弹词，或许 反正同是苏州弹词，虽不同派别，模样还是差不多的吧。

　　电视剧《新白娘子传奇》是对传统白蛇传的综合继承，它比较完整且忠实地引述了这 个流传了几百年美丽的神话传说。一直在想，这部电视剧的主题是什么，或者说它主要演 了哪些事儿，最令观众动容的在哪里，何以让许多观众津津乐道。爱情乎？但似乎时下的 哪个电视剧不讲爱情，如果只反复演着男男女之间的情感纠葛，那不过是一般青春偶像剧 的套路。新白自十几年前播出以来，老少皆喜，雅俗共赏，至今仍有着不可忽视的影响力 ，这可不是简单的偶像爱情魔力可致的。

　　若说白蛇传的主题，从来有许多不同的解读。比如说反封建性啦，说白娘子为了自由 爱情而进行不屈不挠的斗争精神，又比如说儒释道三教演绎，被用来宣扬封建伦理道德啊 ——新白既然定位于忠实继承，这些方面自然在电视剧中都有所反映，但这不算新白新的 东西，不足为奇。而我认为新白最浓墨重彩，最细致入微的部分是它展现了一幅温情脉脉 、和谐和睦的生活图景。

　　原来，林青霞也演过《白蛇传》。据说，林阿姨早期也演过不少言情爱情影片，《真 白蛇传》是她1978年演的，而且1982年还演出过《新白蛇传》，不过我没看过。其实对林 阿姨，最喜欢的应该是她后来的武侠片，我看到的这个《真白蛇传》并不太出彩。

　　《真白蛇传》之“真”可能是与她的《新白蛇传》相对应的，《真白蛇传》的故事情节 是极其传统的，甚至有些细节还不容易接受。影片的开头是白素贞与小青在凡间预先找着 了“七世”之前的恩人许仙（“正德堂”的伙计），然后回山，在师父的同意下——不知这师父 是梨山老母还是金母娘娘或者其他——正式下山续缘。下山时师父的几句箴言比较有意思“ 遇湖而合，遇海而分，遇酒莫乱，遇水莫争。千秋万世，见尔痴情”。

　　在白蛇传传说数百年的流变中，四个主要角色即白蛇、青蛇、许仙、法海的人物形象 都越来越鲜明。现在，我们来看一下这个传说的最简单的原型，我觉得可以归纳为“人妖 相恋，终被镇压”，若分析这个基本模式，可以发现其实只要“一妖一人一僧”足矣，却为 何在白蛇传中多出“一婢”——小青来，而且在后世的流传中小青被渲染得越来越突出，成为 白蛇传中另一个必不可少的角色？

　　也许有人会说是参照了当时“才子佳人”爱情的程式，在公子与小姐中间总得要有个小 丫环才好。但是，白蛇传根本不是所谓“才子佳人”的故事，许仙何能称“才子”，白素贞也 不比凡间的“佳人”，就说小青吧，也不是正经的“丫环”，当白素贞嫁与许仙后，许仙也名 正言顺算是小青的“主子”了，可又何尝见有哪个俏丫环敢像小青在断桥之上那样剑拔弩张 地指向主子的么？

　　所以，在白蛇传的核心中为什么会有，为什么需要小青这个人物，倒还真值得推敲玩 味。本文就这个问题提出一些浅薄见解与猜测，不求苟同。

　　这部白蛇后传似乎以前接触过，记得在读中学时，曾在电视上瞄过几眼，看到一个演 白蛇传的电视剧，但不记得到底是哪个了，现今找到这部电视剧看过后，才想起原来就是 这个。

　　初看此白蛇后传，感觉它的开头很好。开头好像是敲锣打鼓的京剧背景乐声，由旁白 带过白蛇传的故事，电视画面上的挺像搬演京剧舞台表演，不过仔细一看，却是剧中演员 梳着京剧行当的妆束，很快讲到水漫金山，先是舞台上的武打动作，但不知不觉就过渡变 成了电视剧的真实武打……作为“后传”，这样开头着实神妙，值得一赞！

　　说来真有点不可思议，白蛇传经过几百年的流变改编，情节越来越复杂，其中表现之 一就是作为必不可少的四个人物“白素贞、许仙、小青、法海”之间的爱情关系也越趋复杂 多元化。综观现今可以看到的一些白蛇传改编作品，可以发现这四者几乎两两之间都发生 过相思、恋爱——至少是非比寻常的暧昧关系吧——真奇了怪了，我还未曾见过其他什么故事 可以允许对主要人物作如此重要的改革。

　　一直觉得，央视《白蛇传》直接称呼“白蛇传”有些专制与霸气，似乎因为是央视出 品就有“白蛇传”的题名权，看自央白开播以来的网上评论，发现众网友对此也有很多意 见——不过一些五花八门的“提名”却多出于愤慨之言——我再三思量，倒觉得央白尤其 叫“白蛇”传，还不如叫“许仙”传。

　　央白其实是借传说之人事，演现代爱情的青春偶像剧，连制片人李功达也声称“主打 青少年”——虽然很多媒体宣传的可靠性与真实性值得怀疑——爱情，自然是两个人的事 情，或者是两个人以上的事情。按马克思白学的套话讲，央白剧系统中存在很多矛盾，然 而主要矛盾是白素贞与许仙的爱情，白素贞与许仙是这对矛盾中相互统一缺一不可的两方 面。但是一对矛盾中也有矛盾的主要方面与次要方面，那俺就想问问了，这矛盾的主要方 面是谁，也就是央白的主人公是谁？我的回答是“许仙”，而非“白素贞”！

　　“邵氏出品，必属佳片”，香港邵氏电影是二十世纪六七十年代华语世界的电影王国， 被誉为“东方好莱坞”。邵氏公司留下的电影多如繁星，由于个人的兴趣关注，正是从一部 《白蛇传》而逐渐了解邵氏甚至喜欢上邵氏的。

　　《白蛇传》（英文名《Madame White Snake》）是1962年拍摄的黄梅调电影，黄梅调 电影是当时华语影界中非常火热的一大类型片，然而，当然要数邵氏的黄梅调系列电影最 为辉煌。该片由岳枫亲自编剧导演，林黛、赵雷、杜娟联合主演，黄梅调“老将”李隽青撰 词，乐坛新秀王福龄作曲、配乐，「小云雀」顾媚和江宏幕后代唱。《白蛇传》开演之后 ，反响极大，票房鼎盛。

　　邵氏电影从二十世纪八十年代停产，幸而在二十一世纪初将其公司的所有电影版权卖 与后来的天映公司，天映即将邵氏电影以数码修复的dvd出版，再现昔邵氏光彩。我出生 之时，邵氏电影已然停产，所以我现在看的邵氏电影（包括这《白蛇传》）当然只是这些 dvd或在网上由dvd提取转化的媒体视频文件啰。下面就据我所观谈谈电影观后感。