在浙之滨，情之所牵

　　“白蛇传”在戏曲舞台上，《断桥》是非常经典的一折。但有个问题常令我迷惑，即小 青为何那么大动肝火，恨极许仙；杏眼圆睁，拔出龙泉宝剑，紧追许仙不舍，声声要杀要 砍的。以前通行的说法是要表现小青的敢爱敢恨，那时还把许仙看成是与法海一丘之貉， 至少是不彻底的“动摇派”；而白素贞急急阻拦小青“行凶”，则为了表现白素贞的痴情。

　　按说，小青是白素贞的丫环。尽管她们现在多以姊妹相称，那是白素贞心眼好。很多 故事中都“小姐丫环一般齐”，亲如姐妹。但事实与名份还得分清楚，否则姐姐成亲了，哪 有妹妹一直跟着的道理。如此说来，白素贞嫁给了许仙，那许仙也算得上小青的半个“主 人”了。然而小青对许仙似乎并不怎么恭敬，尽管在开始她也极力撮合许仙与白素贞的婚 姻，可是看那“断桥”中她剑拔弩张的样子，哪像个下人对主子的行径——也许“主仆”的思想 很“封建”，但白蛇传的故事一般认为是发生在南宋啊。

　　话说这部戏还是我第一次买的有关“白蛇传”的 vcd 。那是几年前，在网上重新看到 《新白娘子传奇》，大感到兴趣，便跑到附近的一家音像店想找新白的碟片，只是一时没 找着，却随手带回这部越剧白蛇传的 vcd 。不过当时我对越剧尚不了解，所以竟没怎么看 懂；而且这碟除了唱段外没有其他字幕，也不易听懂其中的对白。不过几年逾后，看了不 少越剧，便觉亲切起来。于是最近重新拿出这碟来看一遍，才发现这戏排得也确实不错， 不枉当初之资费。

　　越剧《白蛇前传》，由浙江绍兴小百花越剧团演出，从碟片封面看，还是 1998 年排 的。共八场，“游湖”前有一折“下凡”序幕，成亲“良缘”之后端阳“惊变”、“盗草”，然后“ 索夫”、“水斗”至“断桥”就结束了，没有“合钵”之后的故事，大概如此才叫“白蛇前传”吧 。由吴凤花、陈飞、吴素英主演，她们都是著名的越剧演员，现在绍百的“台柱”。吴凤花 是范派小生，饰许仙，白素贞在前面五场由陈飞（傅派）饰演，后三场是吴素英（吕派） ——有一点比较有趣，越剧的一个突出特点是女小生艺术，所以像“白蛇传”这样我认为很“ 女性”的传说故事，在越剧演来却一般都以小生挂牌主演，当然，越剧《白蛇传》许仙的 戏份也确实比京剧《白蛇传》的多。

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　　“一九八一年夏，上海市和江苏、浙江两省为加强吴语地区民间文学的协作，确定《 白蛇传》为重点协作课题之一。一九八二年春，浙江《白蛇传》研究小组开始向全国征集 《白蛇传》资料，得到广大工农群众的热忱关心和支持……征集到流传全国各地的有关《白 蛇传》的神话、传说、故事、歌谣、曲艺、民间小戏等记录稿和印本、抄本等二百多件， 除已提供一部分在本会所编的《山海经》刊物上发表外……”一九八三年五月，“中国民间文 艺研究会浙江分会《白蛇传》研究小组”将所征集到的资料整理汇编，其中民间传说故事 与民间曲艺小调分别刊印了一本。

　　近日，七阶子受网友之托，拟介绍这本《白蛇传》故事资料选。该本资料只选印了三 十四篇，目录如下，后面的数字是原书页码，可大致可反映每篇故事的篇幅吧（原书大约 应该是32开小本），再其后括号所注是当时所采录的流传地区。然后本人再对每个故事再 作了个梗概介绍，着重提示与“所谓公认传统白蛇传”有异的情节与细节，仅作参考；若有 意作较严谨的研究者，请最好调阅原件，仅管原资料也是从田野采录后的多次文献。最后 ，本人对该份刊印资料发表点个人见解，则更是一家之言了，欢迎指正讨论。

　　京剧《白蛇传》，综合艺术成就最经典的要算 1980 年由李炳淑主演的那个电影了。 在这个电影版中，开场“游湖”的“南梆子”别具一格，我也觉得是所有“游湖”中唱得最动听 的。现今的《白蛇传》是田汉先生根据旧戏白蛇传改编的，随后各名家演出时对唱腔唱词 都有不同的处理。在这里只讨论开场游湖的几句，唱腔的差异自是显著，不过唱词大约只 有第一句不同。李炳淑唱的是“驾彩云离却了峨嵋仙山……”，而刘秀荣、杜近芳等一般是“ 离却了峨嵋到江南……”，在“田汉全集”的《白蛇传》剧本里刊行的也是后者，因为田氏剧 本的定稿在 80 年之前，应该在五十年代刘秀荣演出成功之后就定稿出版，不再反映后来 各演出的细微差异。

　　既然淘着了一本淮剧的《白蛇传》，就抽空看完，并属文以记，表示看过了。

　　我原对此剧种并无概念，只大概揣测它也是江南的戏吧，随后简单地百度了一下，了 解了一些常识。淮剧，又名江淮戏，流行于江苏、上海和安徽部分地区。清代中叶，在江 苏盐城、阜宁一带流行着一种由家民号子和田歌雷雷腔、栽秧调发展而成的说唱形式门叹 词，形式为一人单唱或二人对唱，仅以竹板击节。后与苏北民间酬神的香火戏结合，称为 江北小戏。之后，又受徽剧和京剧的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成淮 剧。淮剧的传统剧目，除“九莲十三英七十二记”之外，也包括《白蛇传》。我所观的这部 vcd碟，就来自淮剧的发祥流行地苏北盐城，还是盐城鲁迅艺术学校1998届的毕业生所演 出的。

　　合演大戏，几位主角都是前后由几个不同演员分工表演的。其中，白素贞有四个，一 是从开着游湖到端阳，工唱，二是盗草与水斗，工打，三是演断桥那位的唱做综合能力似 更优一筹，最后演合钵的似乎年龄稍长。另外，艺校学生的汇演，我感觉多少还有些稚嫩 ，尚欠火候。这既是淮剧的传统剧目，它的唱词与表演也颇有些特色，部分唱词也很雅致 。不过受京剧的影响也较大，也能看到田汉本的影子。

　　由于新白之故，我也曾对发现此电视小说兴奋不已，但看过之后却颇为失望。然而至 今仍有许多新白迷对它趋之若骛，以至于在淘宝网上高价复印出售。作为“功课”，我今重 温了一遍该电视小说，便稍整理思绪，冀能对之作番较客观的评述。

　　苏州弹词俞调《白蛇传》，我之所以说“读”，而不说听，是因为我既无缘去书场听书 ，亦无能听懂苏州方言、欣赏其评弹，只在近日借来一本弹词脚本的整理书籍一观——实际 是从超星数字图书馆下载的，也不妨称为“借”书吧——该书是由韩德珠等根据俞筱云及其义 弟俞筱霞（号称“俞双档”）的长篇弹词书目《白蛇传》整理的脚本性小说，由江苏文艺出 版社1987年出版。这部书相对于我目前的知识来说，是比较珍贵与兴奋的一本书。读完这 书，让我更加确证的一件事是梦花馆主的《讽世寓言说部白蛇传前后集》确是根据弹词改 编的小说。不过对于陈遇乾的《义妖传》，却还不能揣测它究竟是怎样的一部弹词，或许 反正同是苏州弹词，虽不同派别，模样还是差不多的吧。

　　电视剧《新白娘子传奇》是对传统白蛇传的综合继承，它比较完整且忠实地引述了这 个流传了几百年美丽的神话传说。一直在想，这部电视剧的主题是什么，或者说它主要演 了哪些事儿，最令观众动容的在哪里，何以让许多观众津津乐道。爱情乎？但似乎时下的 哪个电视剧不讲爱情，如果只反复演着男男女之间的情感纠葛，那不过是一般青春偶像剧 的套路。新白自十几年前播出以来，老少皆喜，雅俗共赏，至今仍有着不可忽视的影响力 ，这可不是简单的偶像爱情魔力可致的。

　　若说白蛇传的主题，从来有许多不同的解读。比如说反封建性啦，说白娘子为了自由 爱情而进行不屈不挠的斗争精神，又比如说儒释道三教演绎，被用来宣扬封建伦理道德啊 ——新白既然定位于忠实继承，这些方面自然在电视剧中都有所反映，但这不算新白新的 东西，不足为奇。而我认为新白最浓墨重彩，最细致入微的部分是它展现了一幅温情脉脉 、和谐和睦的生活图景。

　　原来，林青霞也演过《白蛇传》。据说，林阿姨早期也演过不少言情爱情影片，《真 白蛇传》是她1978年演的，而且1982年还演出过《新白蛇传》，不过我没看过。其实对林 阿姨，最喜欢的应该是她后来的武侠片，我看到的这个《真白蛇传》并不太出彩。

　　《真白蛇传》之“真”可能是与她的《新白蛇传》相对应的，《真白蛇传》的故事情节 是极其传统的，甚至有些细节还不容易接受。影片的开头是白素贞与小青在凡间预先找着 了“七世”之前的恩人许仙（“正德堂”的伙计），然后回山，在师父的同意下——不知这师父 是梨山老母还是金母娘娘或者其他——正式下山续缘。下山时师父的几句箴言比较有意思“ 遇湖而合，遇海而分，遇酒莫乱，遇水莫争。千秋万世，见尔痴情”。

　　在白蛇传传说数百年的流变中，四个主要角色即白蛇、青蛇、许仙、法海的人物形象 都越来越鲜明。现在，我们来看一下这个传说的最简单的原型，我觉得可以归纳为“人妖 相恋，终被镇压”，若分析这个基本模式，可以发现其实只要“一妖一人一僧”足矣，却为 何在白蛇传中多出“一婢”——小青来，而且在后世的流传中小青被渲染得越来越突出，成为 白蛇传中另一个必不可少的角色？

　　也许有人会说是参照了当时“才子佳人”爱情的程式，在公子与小姐中间总得要有个小 丫环才好。但是，白蛇传根本不是所谓“才子佳人”的故事，许仙何能称“才子”，白素贞也 不比凡间的“佳人”，就说小青吧，也不是正经的“丫环”，当白素贞嫁与许仙后，许仙也名 正言顺算是小青的“主子”了，可又何尝见有哪个俏丫环敢像小青在断桥之上那样剑拔弩张 地指向主子的么？

　　所以，在白蛇传的核心中为什么会有，为什么需要小青这个人物，倒还真值得推敲玩 味。本文就这个问题提出一些浅薄见解与猜测，不求苟同。