看过央视版《白蛇传》（简称央白）都应知道，央白有条重要而明晰的线索就是白素 贞为成仙而到人间收集的八滴眼泪。这是传统白蛇传及以往影视版白蛇传所没有的情节， 有必要拿出来作一简要分析，一窥央白创新的得失。
一、八滴眼泪的缘起
央白的白素贞，修练千年的白蛇，因为修练有道，且不伤生灵（如不像魔道圣君那样 采阳回补之术）得到慈悲的观音的两次渡化。第一次指点白素贞还是在白素贞只有七百年 道行的时候，白素贞降服顽劣的小青并治好小青行雨大水，遇上化为卖水大娘的观音。观 音见白素贞成仙心切，且治雨有功，便赠仙丹一颗，指点仙剑一把。观音让白素贞三百年 后放出小青，了却俗事，到半步多客栈接受点化。
这第一次的指点引出了半步多的离奇故事。这半步多之战是后面故事的铺垫，不过很 多人认为它像聊斋故事或倩女幽魂，而且有五集之长的故事，占全剧六分之一，窃以为长 了点。在半步多白素贞为与大开杀戒的法海争斗，折断了仙剑，为了护送许仙与八两回人 间，用仙丹换了两张船票，由此白素贞失去了第一次成仙的机会。
白素贞梦入滴泪宫接受观音的第二次点化，观音允诺重赠白素贞仙丹，重铸仙剑，再 让她收集人间的八滴眼泪，便可成仙。那是魔道与天庭都不会拥有的至情至善的宝贝，真 正的眼泪，水流不融，风吹不散，而虚情假意的眼泪，只能是水。于是白素贞与小青步入 人间，收集眼泪，才开始央白的主体故事。
二、八滴眼泪的故事
1.第零滴眼泪——眼泪的神奇
八滴眼泪，是“生老病死，爱恨别离”，似乎代表人间的八种真情，对应央白的八个 小故事。半步多作为央白的铺垫，其实也为这八滴眼泪作了铺垫，就是许仙见白素贞不顾 危难来救自己，感动地流下一滴泪，消解了魔道圣君的兵刃，从而解救了白素贞的危险。 这不妨称之为“第零滴眼泪”，由此可以看到央白对人间真情的眼泪赋予了多大的神奇， 多大的意义。
2.第一滴眼泪——生
第一滴眼泪在第八集，白素贞悄悄寻到了宝芝堂想找许仙，却遇到了小青。慌乱中， 白素贞假说因为药铺是人间眼泪的汇集之地。小青闯进了宝芝堂，歪打正着的碰到了来求 顺产药的李二。白素贞和小青用体内的仙丹帮难产的产妇顺利生下一子。新出生孩子发出 第一声啼哭，一滴眼泪飞进了白素贞的手掌心，凝成了一颗透明的珠子……
3.第二滴眼泪——病
第二滴眼泪的故事发生在第八、九集，白素贞与小青救下要投湖的李公子，得知李公 子与张家小姐有情有意，张家小姐因为相思成病，已无药可治了。许仙因还伞未见白素贞 ，得了脚冷手冷口冷心冷的怪病，月老赠了一副奇怪的药方给他，随即许仙为张家小姐问 诊，猛然间发现自己的病症竟与那张家小姐如出一辙，月老的药方派上了用场。白素贞和 小青随着李公子到了断桥桥西，桥东头许仙护送着张小姐也赶来了。有情人终成眷属，两 人流出的眼泪，成了白素贞得到的第二滴眼泪。
前两个故事大致是说白素贞助人为善的故事，而第二滴又比前一滴更复杂些，它不但 促成他们有情人成眷属，也促成了许仙与白素贞的再遇，使许仙有机会向白素贞表白。
后面六滴开始讲述主要人物的眼泪，是一滴比一滴沉重，基本上可说是递进的发展关 系。
4.第三滴眼泪——别
第三滴泪也发生在第九集。小青在白府门口，挂起了招牌，三两银子买一斤眼泪。一 个小居士十天告诉小青，这些虚情假意的眼泪不是泪，只是水，并打翻了小青买来的一盆 “眼泪”。小青动怒，要打十天，十天反而在小青身上发现娘的影子，流了一滴真正的眼 泪给小青。小青要把这滴眼泪据为已有，十天向她提出了交换条件，第一个条件就是像娘 一样抱他……
这滴泪剧中并没有明确指出对应于八个字中的哪一个，不过经过排除法，只剩下“别 离”二字。小生愚昧，一时不能参悟“别”与“离”到底有什么不同。突然想起“生离死 别”这个成语，十天此泪本起因于他对死去的娘亲的思念，可能可以归于“死别”吧，就 妄加揣测把它划到“别”字下。
我想这滴泪更多的是代表十天与小青、白素贞之间的感情关系与故事吧。十天是法海 的徒弟，自小无父母，甚至可以说是“鬼之子”，他没出生母亲就死了，是法海超渡其母 ，生下了他。但法海更多的可能是在利用十天的天生的天眼，以弥补法海在半步多失去的 双眼。十天渐渐感到师父的不通情理，就倾向于白素贞与小青，她们也多次救助过十天。 后来小青甚至想把十天带下金山寺，做他娘！
十天的故事固然可感，但我对这次的流泪，仍有些微词。小青在央白的定位显然是妖 性未改的小青蛇，何以能做到母亲风范。那时姐妹俩入世不久，连白素贞也还对情弄不太 明白，还没做妻子，更没做母亲，那么小青就更不懂了吧。再说十天，他能一眼就认出小 青是蛇妖啊，而他自小受的又是法海的熏陶。所以，除了小青与十天的装束打扮都很有现 代风格外，我实在想不到他们之间有什么内在的因素能够使其 “一见钟情”——母子情 ，这似乎不太符合人情妖理。
5.第四滴眼泪——死
这是由于许仙为白素贞跳试情崖，在第十四集。白素贞在成仙与许仙之间难以决择， 假托吃了忘情丹，对许仙冷漠，希望许仙能够死心。但许仙不改痴情，甚至甘愿跳下试情 崖以明志。许仙义无反顾地跳下试情崖，白素贞因此得到了为此伤情的卦婆婆的一滴眼泪 ，这滴眼泪是“由于一个男人为我死了”，白素贞感动了，飞下崖底救了许仙，并接受了 许仙，订下三天之约。
在白许成亲前，共收了四滴眼泪，刚好一半。这滴眼泪，充分表明了许仙对白素贞的 痴情。许仙所谓痴情，就是痴人的爱情，痴人是不怕被辜负的——许仙的痴情当然换得美 人抱，在试情崖底是许白爱情的一个重要转折，但离许仙抱得美人归却又还差很远。法海 破坏了他们订下的三日之约，编剧让连翘趁虚而入，生出一段纠缠不清，绵绵绯测的“三 角恋”……第五滴眼泪直到第二十二集才再现。
6.第五滴眼泪——恨
当初在“半步多”一战中，白素贞救过的鲤鱼精红姑，随着相公俞七郎和儿子小豆子 冒险到人间奔丧，遇到了法海师徒。法海为了收鲤鱼精，缚去俞七郎和小豆子。红姑幸被 小青搭救，被藏于宝和堂的柴房中。白素贞小青与法海斗智斗勇，最终带着俞七郎和小豆 子得胜而归，却没想到红姑离开水源太久，变成了半人半妖的怪物。红姑被众人拖出柴房 ，受到唾骂与痛打，俞七郎不能忍受孩子见到娘亲半人半魔的惨状，跪求法海收了他的娘 子。红姑被收，俞七郎留下一滴含恨的眼泪，成为了白素贞来到人间收集到的第五滴眼泪 。
俞七郎此“恨”，是恨法海，还是恨人，或者是恨天？那是一种很难说清楚的恨吧。 央白演这么个鲤鱼精的故事，显然是对白许爱情起预警、对照作用。但此处有句话不明白 。当时白素贞坚定而自信地对法海说：“许仙不是俞七郎，我也不是红姑，我的许仙永远 不会背叛我……”，言下之意像是俞七郎背叛了红姑，剧中应该不是。
7.第六滴眼泪——离
第二十三集，天降瘟疫，快速蔓延，许仙奋力救人，却无回天之术。姐姐、杜仲等人 接连倒下，最后，许仙也倒在了白素贞的怀里，流下一滴眼泪。白素贞大吼：“为什么妖 就不能动情？爱一个人错了吗？”……后来是白素贞去南海求药方，破六魔阵，取六魔散 ，解去瘟疫。
这滴眼泪，我也是不太确定地用排除法归之于“离”字，甚至不能确定这时候白素贞 是否还有心情把这滴眼泪装进葫芦里。对于这场天遣瘟疫，我也不能理解其逻辑，就算人 妖恋有错，要惩罚也就惩罚他们好了，为什么整个钱塘县都要遭殃呢？若说是对白素贞的 考验吧，拿一城的性命作为试题，老天也太不慈悲了吧。
8.第七滴眼泪——老
这是连翘与大胡子八两父女的故事，流泪流在第二十七集。在连翘小的时候，当大胡 子教会他捕蛇，能养活她娘后，就离开了她母女，去闯荡江湖找师父惩恶扬善。小连翘没 能留住她爹，最后父女决裂，约定一个往东，一个往西，永远不再见面。连翘一直记恨她 爹，在故事的后来，她与大胡子认出了对方，但连翘还是不能原谅大胡子。争强好胜的连 翘为了打败白素贞，拜法海为师，学会吹凤凰令，引来冰火凤凰攻击白素贞。大胡子为救 白素贞，去挡那凤凰，连翘误伤亲爹，终于醒悟，也认了爹。只是大胡子虽然伤愈，却失 忆了，记忆只停留在与小连翘分开前的时光。大胡子刮了胡子，领养了一个与连翘小时候 很相象的孤女，而与连翘却形同陌路。连翘宛如看到了小时候的自己与年轻时的爹，但通 过大胡子的背景，却能明显看出，他老了……由此，连翘为自己的爹流下一滴眼泪。
平心而论，央白对连翘与大胡子的塑造是相当成功的。或许央白的本意就是把连翘当 作其中的一滴眼泪来写，只是把连翘写成与白素贞争风吃醋，还大肆渲染，就显得不太高 明了。第四滴眼泪与第五滴眼泪相隔八集之长，其中很大篇幅就是说连翘鸠占鹊巢，对许 仙死缠烂打——事实上，从连翘一出场到这第七滴眼泪，她与许仙就是那种极其暧昧的关 系。
9.第八滴眼泪——爱
这最后一滴泪是白素贞所流，据央白说，妖是不会流泪的，白素贞流泪了，说明她已 经成为了人！剧末，白素贞不想回南海避难，为了许仙，她宁愿做人，自愿走进雷峰塔， 以报当初违背的誓言，长禁于彼。在入塔前，白素贞与许仙的话别，平静中自有其一种摄 人的感动力量。白素贞爱许仙一生，流下一滴泪。白蛇传本是讲爱情的，把这滴“爱”泪 放在最后，也是理所当然的事了。
三、有关八滴眼泪的一点思考
央视的八滴眼泪的情节结构，有它的成功之处，也有失败之处。然而我觉得最苦笑的 失误是最后这八滴眼泪与泪葫芦竟然不知所踪，下落不明。白素贞曾想送给小青，助她成 仙，但小青拒绝了，所以白素贞仍留着。但后来呢……这么重要的物事，居然交待不清， 不知是编剧、导演还是剪辑的错。
撇开这不说，这八滴眼泪的结构还算是比较紧凑的。每滴眼泪的酝酿并不是霎那间的 ，所以这八滴眼泪的故事不完全是线性串联的，而是有所穿插，也没有明显分裂的小标题 。再从其内容与分布上看，也是比较严谨合理的。如前也述，开始是两个比较单纯的行善 故事，后面就主要讲述重要人物的情节了，而且除了绝情绝义的法海外，几乎涉及了全部 的主要人物。所以央白的情节还是比较丰富的，具有较强的可看性，也设置了不少引人的 悬疑。
但是，这样的情节结构也显然是反传统的。除了最后白素贞流的那第八滴泪外，其他 都不是从传统白蛇传故事而来的，现代气味过浓。白蛇传最经典的情节单元如端午现形盗 草水漫金山断桥相会合钵入塔，都被压缩在最后两三集中，感觉就像嫁接在另一个复杂的 故事的结尾。确切地说，好像是在收了第七滴泪后，连翘对许仙宣告：“许仙，让我告诉 你，你娘子她不是妖，她叫白素贞，是我见过的天下最好的女人。”前面七滴泪的情节， 紧凑铺排，接踵而至，后来几乎揭穿白素贞蛇妖的身份，但似乎就是连翘这句话，把前面 发展而来的挑起的激烈矛盾冲突嘎然折断，然后粘上白蛇传“真正”的故事，然而，“真 正”的故事刚刚开始，央白就结束了。使人觉得前面拖沓，后面收尾却匆促起来。
还有据我的理解，觉得“生老病死，离死别”这八个字对这这八滴泪故事的概括不是 那么确切。或者这八个字另有玄机，比如有什么佛教教义，俺就不敢妄断了。