原来写过两篇关于央白情节创新的评论文章，所以干脆再补一篇，把央白剧情简单窜 点一遍。
我们知道，央白是有意不按传统组织剧情的，颠覆传统颇多，只有最后几集是比较接 近传统“原著”的，端阳现形，昆山盗草，水漫金山，断桥重逢，合钵镇塔等一系列白蛇 传经典情节单元都被压缩在最后三四集。可见，央白对传统改写扩充基本上是增补“前传 ”的策略。
端阳现形的片段，央白将之搬到半步多来演绎，关于这点，我在对“游湖借伞”的评 判中就曾经连带指出，这样的“多此一举”不见得如何高明。名为避暑，编导其实可能是 在避姐姐与姐夫，对姐姐姐夫可用则用，无用则弃，从端阳开始，就把姐姐姐夫一脚踢开 ，白素贞等绕了一大圈子，重新回到钱塘，姐姐姐夫倒似乎反客为主了，在家等着接风洗 尘呢。半步多的端阳对开始的半步多初逢照应与结合也不完善，许仙来到半步多，却仍然 没有完全想起原来半步多初遇的情形，始终如梦如幻，即使到故事结束也没有解决这个问 题。使得前五六集与后面的主体故事只保持了点游丝般联系。
盗草不精彩，打斗泛拙。事实上，央白的打斗场面很多，动不动就刀光剑影，法术纵 横，但打得好的场景却稀罕得很，而盗草的打斗是属于比较拙劣，至少是偏下的一例。我 觉得央白还有很多情节是与盗草相似的，也就是某些网友说的RPG游戏事件。像许仙必须 求得铁树花果以救玉佛珠穿心的白素贞，白素贞等六勇士必须攻取六魔散以解钱塘之天遣 瘟疫，许仙必须跪求百家陈炭以救冰凤凰穿心的白素贞，都与白素贞必须盗取灵芝草以救 惊吓失魂的许仙是何等的相似！可惜的是，在铁树花、六魔散、百家炭与灵芝草之中，盗 草是最不出彩的任务。我总是认为，创新必须建立在继承的基础上，像盗仙草这段大家耳 熟能详的情节，央白反而没有着重渲染，也许编导觉得反正这个大家都知道，就把主攻火 力集中到其他几个RPG任务上了。
当然，昆山盗草有一个值得赞叹的细节是，南极仙翁开的那个玩笑，白素贞能毫不犹 豫地用七滴眼泪来交换灵芝草，这很震撼。而且通过这一细节，把白素贞、小青与南极仙 翁的性格都刻画得很好。可见，其实这个细节才是央白盗仙草的主体，如果前面的“佯攻 ”不好处理，还可以再简化，简而精，有主次，反而更好，就如电影《青蛇》对盗仙草处 理，很艺术。
白素贞上金山索夫，共先后四次，有点复杂。第一次主要是献灵芝草，跪求法海救许 仙一命。这次重在一个“跪”字，主要以情动人，只是法海铁石无情，白素贞与小青无功 而返。第二次白素贞与小青采取了个前后夹攻的策略，竟使得法海只有退守防备了，还搬 兵仙鹤来助阵，打得比较热闹，但感觉头绪多乱。白素贞第三次攻山，由于法海升级了穹 羽袈裟，法力大增，变防为攻，主动收妖了，所以两条蛇妖与和尚又进行了一场激战。激 战的结果，法海的袈裟毒坏了十天的天眼，白素贞被许仙劝退下山。到第四次白素贞才抛 出撒手锏，水漫金山。普渡大仙突然出来相助，但终于功败垂成，最后是小青赶回来把白 素贞护下山。由于这么一来二这么复杂，水漫金山的气势无形中弱化了许多，我觉得水漫 金山不够气魄，特技只能说差强人意。
但整段水漫金山的一个出彩之处是穿插其中的许仙的戏，为了娘子的安全，许仙忍心 叫娘子离开下山，特别是考虑到众僧侣的无辜生命，许仙还叫娘子停止作法，而且是在被 封住五音的情况下用“心”交流的，这比较浪漫主义。这里还演出了许仙自端阳醒后的心 理历程，特别是在心镜台前与法海的对抗，尤具震撼力，把心镜台都震碎了……许仙在整 部央白中都非常突出，在这水漫金山的高潮中自是不同凡响。
不过水漫金山另有几点不太顺理。一是没有明确指出水漫金山是否对百姓造成灾难， 从央白看来，这场水斗倒似乎与前面两场的武斗差不多，只对金山寺有局部影响。若果如 此，法海再收白素贞的理由就不是那么充分了。我是说，虽然法海一直都想收了白素贞， 但在传统白蛇传中，是由于水漫金山对无辜百姓的灾害，给了法海收妖顺理成章的借口。 如果央白不需要这个“借口”，反正都要收白素贞，那么这水漫金山的重要性与关键性就 得下降了。二是白素贞水漫金山的失利，传统中是说触动胎气，因而不济，央白却说因为 妖法催动胎儿快速成长。央白似乎在刻意回避与传统的相似，不知为何无缘无故抛出个“ 催胎”理论，我不想追究这个理论在神话范围是否成立，只想问一问这样改写比传统能有 多大的进步性或先进性呢？
断桥，我认为很好，虽然不是在杭州拍的，但我觉得比杭州现实现在的断桥更有古典 味，远景望去，更有一种空灵感。但不合情理的一点也正出现这“空灵”上，若说西湖胜 境，居然会没有一个游人？突出主体是重要的，但也应合乎情理。像前面收第二滴眼泪那 晚——我不能确定那座桥是否也是断桥，应该不是吧——那就处理的很好，开始拥挤的人 群，几个镜头一闪，最后剩下两个对立。然而断桥却一直没有闲杂人等，似乎断桥的存在 就是为了许白的爱情。
扯远了，这里只说断桥重逢吧。白素贞因为待产，所以坚持要到她与相公相遇的断桥 去“等”许仙，而许仙是由南极仙翁带来的。许仙何以快速回到钱塘在断桥上重逢娘子， 这是个比较严重的逻辑问题，可惜有些白蛇传版本忽略了，有些则牵强或不够浪漫，而央 白这样处理相对来说很不错。其实从盗草开始，南极仙翁这老好人似乎一直如影随形，最 后还小青为徒，这条短支链延伸得好！
近来的白蛇传版本许仙都比较正面化，甚至崇高化了，所以断桥注定不能重复戏曲舞 台上那断桥的经典，根据正常逻辑只能是另外一种演法了。不过央白的断桥处理得很好， 对白很深情，尤其是许仙那句“也许从第一次见到你，我就开始怀疑了……”，也许是许 仙的书生式的说话艺术，也许是情本如此。
对于央白的最后结局，向来为央白迷所称道，也有不少文章对此进行了剖析，我也无 须再重叙了。如果央白的前面与中间都能如结局这样，那央白真就能成为一部成功的颠覆 之作。扫塔的结局很凄美，许仙老少前后的两个镜头的对比何其强烈。但我仍然觉得，最 后那行“七百年后……”的字幕纯属画蛇添足，一些对该行字幕的解析也不能令我信服。 扫塔已经把央白的爱情悲剧推向极致，多增倒塔的希望反而限制了回味的余地。像电影《 青蛇》才煞结的坚决，它宁可让白蛇死！而央白却仍有些悛缩，有些心疼，所以又来个倒 塔。莫非为了与鲁迅先生《论雷峰塔的倒掉》的时间取得一致，但那又如何？
（七阶子 2006-07-11）