·引言
终于耐心地认真看完一遍《又见白娘子》，我想我该写些什么了。相比于五年前的央 视《白蛇传》，我看此剧时应是平和泰然了许多。我很想承认这是部成功的白蛇题材剧作 。可是搜遍网络，除了各媒体新闻以讹传讹的宣传介绍的官样文字，我几乎没看到有对《 又见》的正面评价与赏析文章；就连该剧影迷汇聚地的百度“又见白娘子”吧，也多是几 位主演粉丝爱屋及乌的情感而已，而该剧本身是否真的好在哪里，却鲜有能说出个所以然 者。想当年的央白，虽然是笔者曾竭力反感批判的，然而有些忠实影迷的分析赏析还算头 头是道。可这《又见》呢，热火朝天地炒作了三年，致使有心观众期望越大，失望越大； 打着翻拍经典的旗号，依然做着挂羊头卖狗肉的勾当。若说《又见》有多少成功之处，首 推就是它的商业炒作；至于其艺术生命，怕不会比《央白》走得更远——这当然不在制作 方的考量范围之内，他们的投资已然达到目的，只可惜那些真正爱好白蛇的观众投入的感 情，不免令人哀惋叹惜。
·人物形象的得失
话说在《又见白娘子》中，几个主要人物的形象塑造还是值得肯定的。这位“左家白 娘子”其实蛮符合我心目中白娘子的形象，在迄今为止的影视剧中，她是除“赵氏白娘子 ”之外最具白娘子神韵的形象了。在剧中，白素贞“从少女到为人妻、为人母”的过程， 也表现得有其独到之处。
历来白蛇传作品，都试图把白娘子打造得越来越完美。从某种意义上讲，《又见》的 白素贞比《新白》的白素贞还更善良，更加地“妖气全无”。只是这样，“人妖恋”的母 题就有向“人仙恋”转变的倾向了——剧中涉及的“大树爷做媒”与“山神庙野外成婚” ，其实源自《天仙配》——那就不像白蛇传的特色爱情了。另一个有点糊糊的矛盾是，《 又见》把白素贞“仙化”的同时，又狠狠地坐实她“魔界公主”的身份；这点留待后文再 议。
许仙，关键是与这位白素贞还挺般配。同样地，该剧也为许仙作了相当的艺术美化。 不但憨厚痴情，还正义感十足；与《央白》那位生来只会谈情痴情的小白脸许仙相比，是 成熟多了，形象更为丰满。只是前期一些细节处理，不免有些夸张。押解途中金乐舍派杀 手杀他，他还不忍想救陷井中的杀手——这点我尚能理解，情急中的真性流露。主要是许 仙刚出场还在当学徒时就被称为“许大夫”了，明显是抢师父的风头了。而且看许家那经 济状况，还能长期定期义诊，也是编剧想当然的创作。不妨对比后来他们到苏州已有自己 的产业，也不见他们说经常义诊。
很多观众为小青抱屈，因为火麒麟的抢境，使小青几乎“沦为路人”。但是我倒觉得 ，该剧中小青的形象还是很切合的。小青的低存在感，可能因为她没有“爱情绯闻”（开 始戏弄白素贞一节不算，所谓“同性恋”更是恶趣味的宣传嚎头）。但是谁说演小青也得 谈情说爱，难道现在的观众口味就只这点追求了。事实上，《又见》的小青，更像白素贞 的贴身丫环，就如最传统白蛇传那般定位。这本是古装剧，主仆的感情演来绝不亚于姐妹 之情。若以此观之，就不必为小青的戏份纠结了。只是编剧组的定位问题，在已经有火麒 麟这个既定事实的妹妹，还要给小青妹妹个名份，当然就表现力不够了。总之，小青戏份 虽不多，但不算失败，不是有“多做多错，少做少错”的说法吗。当然在最后结局，编剧 显然也忘了给小青交待，白素贞镇塔，小青为妖身留在许家显是不合适的；在这破绽百出 的剧情中，或许也不算难为了小青吧。
对于法海，一些涉世未深的少男少女或许会为剧中的“火海恋”感到新奇与感动，竟 将之称为《又见》的一大亮点。但是我想指出，成也萧何，败也萧何；《又见》的最大失 败正是把法海的形象模糊化了。《又见》无心把法海写成坏人，想演成个好人，但又不能 太好，否则水漫金山等矛盾冲突便无从谈起，于是只好拙劣地引入“误食鼠心”一节，只 为剧情需要临时充当了下坏人……俗话说，“撒一个谎，要十个谎来圆谎”；《又见》为 了塑造这样一个复杂摇摆的法海，便引入火麒麟与百足真人这两个新人物。从根本上讲， 火儿与百足就是为塑造法海形象服务的，可见编剧组的煞费苦心，然而效果却不尽人意。
帅法海见多了，没必要一见和尚就犯花痴。与其他作品将法海年轻化的处理相比，更 易见其中的不足。比如《青蛇与白蛇》（即央视引进的《青蛇外传》），它也深刻地演绎 了法海修行心路上的几个历程，与又见一样可谓一波三折；但《青白》的法海性格转变过 程，却表现得合情入理，剧情处理比《又见》高明得多。即使《央白》的法海，由偏执入 魔的过程，也比《又见》法海的反复无常鲜明得多。更重要的是，《青白》与《央白》都 没有引入其他新人物就成功地塑造了它们自己的法海形象。
过去人们认为法海的形象过于脸谱化，所以《又见》企图有所创新，想把法海表现更 为复杂化与人性化。如果《又见》果能把法海对白素贞的那种感情表现得恰如其分又合情 合理，或许《又见》有望攀经典。但现在看来，编剧组显然是功力不足，修行不到，编得 走火入魔，法海复杂化竟成了模糊化——这黑锅主要还得编剧来背，留待后文详叙。
·大而无当的魔幻背景
《又见》前几集，与《央白》的“半步多”差不多，都好赶时髦创新，不过比后者“ 大气”得多，却也谬误更多。若只论“创新”，《又见》空乏的“仙魔大战”还不如“半 步多”呢，好歹《央白》的编剧还创造了一个新名词（题外话：今年一个还在内测的白蛇 传网游，就有“半步多”这个门派，或可见有一定的认可与影响）。
“魔界”是现代气息非常浓重的神话概念，在中国传统神话中，虽也有“魔”这个词 汇，但与现在流行的“魔”意义相去甚远。“魔界”的崛起，究其由来，是深受西方文化 影响的；讲明白点，是西式“民主”思想，写手们认为它们那种多党竞争的模型更有趣、 更易“八卦”出故事来。而中国的传统神话基本是一元的，由天庭掌管整个世界的运行。 “魔界”的出现，将神话体系引向多元。可惜的是，大多文艺作品的仙与魔之间，唯见斗 争，不见合作——这样的神话世界观只是徒增热闹而已，太肤浅，也不完整。
白蛇传作为历史悠久的传说，当代改编虽可反映时代气息，但其大背景与世界观，我 是反感自作聪明的创新；无奈国人多已不重视自己的传统文化了。
只说《又见》这部电视剧吧。其中的仙境与魔境，怎么看都只像游戏的场景模型，开 头的仙魔大战也活像游戏动画。整部剧中仙界也只见那几位尊者神出鬼没，好像再没其他 成员机构了，制作乏力啊。
从剧情上讲，仙魔大战的引子无非是为了揭晓贞儿的身份。但是，所谓“魔界公主” 的身份对后面的剧情发展究竟有多大意义呢？前世的贞儿与穹桑的爱情波折与此有必然联 系么？穹桑与玄武被贬下凡，贞儿冰封千年的主要原因是他们不该违反天规谈恋爱，可不 关魔界公主身份的事情。若说有关的话，或许能说明一件事，那就是自千年前开始，他们 就是跨越种族的爱恋；只是对于仙境两小无猜的穹桑与贞儿来说，这比许仙凡人要接受“ 蛇妖”妻子容易得多了。
在后来许仙与白素贞的主体故事中，白素贞那“魔界公主”的身份更显得虚无缥缈， 何曾见对他们的爱情发展有什么影响？最多只在重回临安期间，白素贞随火麒麟回魔界探 望了下黑龙王，纯属过场。这里突然想插一句，如果许仙能在小别这几日为白素贞准备贞 园，待她回来时给她一个惊喜，那多自然；而剧中故弄玄虚，故意引起大家不必要的误会 ，只能说是为煽情而煽情，为搞笑而搞笑。
再有个问题，正如前面所叙，白素贞虽出身魔界，但由于成长于仙界，就又几乎抛却 了魔界的身份，于是许白之恋的性质就由“人妖恋”悄然转为了“人仙恋”，似乎有点偏 离了白蛇传之本意。
看白素贞初识许仙时，朱雀与玄武（法海）曾多次劝诫她说，“离许仙越近，就越会 害了许仙”——然而按该剧的剧情逻辑，此言只好当作唬小孩子的危言耸听罢。像许仙那 般耿直得罪了金百万，柳苓师妹也被金大少相中，若没白素贞下凡，他们也不可能幸福的 ，许仙的生命结局只会更悲惨。再想想《新白》的剧情，白素贞的报恩才多次无心牵累他 吃官司，若没有白素贞，许仙也许会平淡而幸福过一生……像朱雀玄武之言虽没台词申明 ，但意在其中矣。而《又见》的立论，却是自相矛盾的，因为这个警示应是针对“人妖恋 ”的，而非“人仙恋”。
这还有个原由，《又见》不像《新白》那样描绘了一个温情脉脉的人间社会。在《又 见》中所见的“人界”，也充满阴险黑暗、尔虞我诈，就连金山寺的佛门清净地也不例外 。在这样的背景之下，许白爱恋所谓“只羡鸳鸯不羡仙”、“宁愿相守在人间”，就不如 像《新白》那样有说服力与令人神往了。《又见》想表达什么呢？它承受不起这么沉重的 话题！
·法海的困惑
近年来的白蛇传改编作品，都倾向于把法海年轻化，以便于参与情爱纠纷。这或许是 有原因的吧，大概由于在中国传统社会婚姻恋爱太不自由了，现在观念解放了就反弹的厉 害；反映在许多文艺作品上就是大肆宣扬爱情至上与唯爱情论，多角恋更是司空见惯，就 连和尚也不放过——不由感慨现在果然是更宽容了，这在以前难以接受的。然而凡事过犹 不及，我对白蛇传这法海年轻化的趋势，依旧是不敢苟同的。还有一大原因，在大肆宣扬 男女平等的今天，事实上男性的话语霸权反而愈演厉害，这使得在改编白蛇传传说中，法 海的主角地位越来越明显。
单说《又见》这剧。火麒麟与法海那段恋情，我不知道为何有那么多观众为之叫好（ 大概是该剧已无其他亮点了吧），然而我不觉得火海恋有什么特色，也不徝得动容。首先 火麒麟这角色就塑造得平庸了些，从她身上看不出有什么“魔界公主”的气质，几乎和小 青蛇一样是个单纯无知的小妖，除了有那个朱霞镜外打起架来更暴力些。火麒麟的存在， 很多时候都是由于剧情的需要以及刻画法海的需要，戏份虽多，却没有太多自己的特色； 从人物形象看，甚至还不如柳苓来得真实自然。
原来的法海，确实是诚心修行向佛，虽然心有魔障还念着贞儿，但他总是努力去克服 去看破去放下吧。而火麒麟呢，根本不懂设身处地去理解法海，总在他耳边聒噪，讥讽他 六根不净，纠缠他不放，质问他能想着贞儿却为何不接受她……这算什么？火麒麟简直是 在揭法海心中的伤疤与隐私，无顾法海的自尊！我若是法海，也会讨厌这种女人。身为出 家人，就是向亲朋好友向世人宣告要断绝红尘；即使一时不能看破，那也是修行不足，而 修行的目的正是要彻底看破。但是由于火麒麟的纠缠，不断地给法海心理暗示，反复给他 提贞儿，就相当于阻碍他的修行。法海后来的入魔，虽说是百足的鼠心丹药功效，但若从 心理层面分析，火麒麟也功不可没啊。火麒麟如果不是太自私，就是太不成熟，她根本还 不懂什么是爱。反观白素贞，她就能坦然面对法海，敬重法海，明知他的暗恋，但在当面 从不点破。法海是一直想念着贞儿，或许也叫做“爱”，但真正的法海真正想做的是“放 下”，而不是“得到”。这是火麒麟所不能懂的，她与法海从来就是“道不同不相为谋” ，最后“相忘于江湖”，或许已是最好的结局了。
我虽然不看好年轻的法海，但看好正义的法海。但若不写法海是“坏人”，水漫金山 这关键的矛盾冲突处理起来就有相当的困难，而《又见》显然也未能良好地解决这难题。 如果把法海的这一切行径都归于误食鼠心，那水漫金山就像是由一个精神病人导演的闹剧 ，其悲剧意义就于无形中大为消弥了。
水漫金山的诸多细节也处理得不好。比如地理位置的错乱，剧中也曾明指镇江金山寺 ，但水漫金山却淹到了苏州保安堂（还真以为水漫金山是人间浩劫能席卷全世界堪比史前 大洪水么？）许仙从水里生还爬起来又立马到了杭州的西湖断桥？水漫前跪上阶梯那段， 我也认为模仿得不好，真有点邯郸学步了。法海毫无掩饰的使诈，使阶梯上布满荆棘，太 过写实的表现，其艺术美感与感染力就远不如《新白》了；《新白》跪塔那段演得更成功 ，主要还从许多侧面来反映那个历程。
火麒麟怎么说也是《又见》的重要人物，但在水漫金山这个关键情节中，编剧却故意 把她调理现场，好有不在场证明。朱雀自封法力不能到场也就罢了，火麟麒这个最爱热闹 的主儿，她的两个最亲密的人在火拼，却能不闻不问么？即使在她从魔界回来后，也从未 曾见她向白素贞或法海询问过水漫金山之事，这能合理么？法海恢复本性之后，也不见他 反省过水漫之事，好像他根本未参与此事一般淡定。而且虽然治好了心魔，却再没有开始 那个法海的那般热诚了，变成个很木讷的和尚，只是机械地在完成观音交待的任务。如果 说白素贞被镇雷峰塔修行而非押回天庭的“法外施恩”是法海帮她努力争取的，或许法海 的形象会更高一层罢。
由此可见，《又见》的编剧虽然追求创新，却无能将创新人物、情节良好地与传统情 节融合起来，这与《央白》犯了个同样的错误。它不得不演白蛇传那几个经典桥段，但那 些桥段都演得粗糙了些，反不如其他新增的情节桥段，几个传统桥段就像生硬地插入他们 新编的另一个故事中，这就舍本取末了。《又见》演端午事件也有几点细节不好。白素贞 竟然会被其他凡人设计喝下雄黄酒（后来许娇容两次给她下药也未察觉），这是“因”不 足；“果”也不当，许仙醒后也没多作疑惑与释疑，而为了让许仙对妻子生疑，又大费周 章演另一出法海赠佛珠令白素贞小青现形的戏。其他诸多剧情的纰漏，已不想多作赘叙。 不由又怀念《青白》，那才算勇于他创新，而且创新成功者。
这都是编剧的问题，编剧果然是吃力不讨好的事情。所谓的雷剧烂剧，骂的多是编剧 ，演员总是有粉丝拥护的。难怪中国影视业的编剧待遇低下，也招不到几个真正有才情的 编剧了。《又见》的编剧是谁，我真不知道。看片头演职员表那一大堆的编剧外加一小堆 的编剧统筹，哥就凌乱了……《新白》的一大遗憾也就是编剧更换太多而不统一；看《青 白》的故事好，那只有一个编剧笔名（虽然据闻那是夫妻合称的署名）；《央白》的编剧 ，当年据说是两位情窦初开的“美少女作家”，显见《央白》单看写情之细腻，应在《又 见》之上。而《又见》我怀疑是没有编剧的，只是因为拍戏需要个剧本，就组建了个庞大 的编剧班子，各出馊主意。其实既是翻拍，我支持不用编剧，就基本按原《新白》剧情拍 好了，多省心又省钱；大概只是制作方怕太雷同不赚钱，才宁可拼凑另一个剧本。
·音乐、特技以及其他
再简单地谈下《又见》剧中的其他元素吧。当初所谓翻拍《新白》，现在看到的也不 外是他们花钱买了《新白》的原创音乐而已。《新白》的音乐唱段是自成体系的，然而《 又见》拿来几首只不过当作名牌效应的装饰，至于和它另起炉灶的剧情是否融洽贴切就不 管了。《又见》也新增了不少原创音乐，大抵新老音乐参半吧。但是新创音乐与原来《新 白》的音乐风格迥异，放同一剧中就感觉不谐调。新增那几首音乐很像山歌或民歌，我是 觉得适于放在童话、动画片中，不适于神话正剧。总的效果看来，音乐就像剧情一样，也 未能全力创新，就只好拿旧的来充数。
最让人诟病的还是唱词的粗鄙，没见几首有文采可言。想最初传开的主题曲惊为天雷 的“鞋早飞了”，后来还有好事者强解为“缬草飞了”，以为附庸风雅。好吧，现在证明 是“心儿早飞了”，算是讲得通了。但后面那句“我怎么会与你唱千年等一回”，我是至 今未参悟它想表达什么意思，所用什么汉语修辞？
剧中很多唱段的唱词，连起码的押韵都没有，如同台词般浅白的言语，何必煞有介事 当作唱词来唱呢。《新白》的唱段有韵味，但事实上很多唱词也不是它“原创”，而是前 人相关作品的“集句”。现在的信息检索技术比之当年如何，可惜连抄都不懂抄、不会抄 了。
特技不能孤立地看，最重要的是要与剧情以及其他表现方式的相谐度。其次特技的比 较应该是横向的，纵向比较是不公平的。与近几年其他神话魔幻剧相比，《又见》并无太 多创意与出采，只能说中规中矩或者说平庸。也不能单看水漫金山的特技堆砌，更关键的 是整个剧的特技氛围。《又见》抛出五大神器，可惜连五大神器各具什么特色都交待不清 ，更不必说如何用特技去展现其各自的特色了。为什么怀念八十年代的《西游记》与九十 年代初的《新白》，无关物质技术，特技的成功在于创意，以及与整个剧的相融相谐。
《又见》的武打动作也乏善可陈，鲜有精彩的打斗。这也是一通病了，人过于依靠技 术，便会懈殆。除了水漫金山貌似只有“斗法”，不见“武打”之外，有几处打戏我想说 一说。其一是白素贞一出关就毫不犹豫地与师父打起来并困住她，太意外，只为了思念千 年的虚无缥缈的情郎，就向守护千年的师父发难，这不符合她的性格……看来这只是为打 而打了，莫非是想映衬白素贞法力武功之高强，但事实上后面剧中白素贞实不像法术高深 的存在。
另一关键的打戏是白素贞、小青、法海三人围攻那个“全敏加点”的鼠精。这是法海 由好变坏的源由，本不该含糊的。可是这三者无论哪个都应该比鼠精修行要高出一截，而 三人联手竟还抓不住它，反倒要落得法海来个“英雄救美”，可谓咄咄怪事了。这可真是 只为剧情需要的胡打乱打了。小小鼠精打得忒么“精彩”，可最后火麒麟诛杀百足“大 Boss”却又演得太仓促，既然能用朱霞镜轻易搞定百足，实看不出前面假意下嫁的必要与 计谋安在？
最后谈一下结局收官的处理。有人认为它结得好，那只是因为托《新白》之福；也有 人认为不好，那也是因为移花接木的莫名其妙。在《又见》结尾那集，无论台词唱词剧情 ，都一反常态，从没这么集中地“抄”过新白。本来只是个另起炉灶的新故事，临结尾却 生硬地安上原《新白》（前半）的结局。什么叫“在仇人面前修行”？这话放在《新白》 的许仙说来，那才叫掷地有声。而《又见》还照本念这台词，却近乎无的放矢，睁眼说瞎 话了。看来是《又见》折腾了半晌，不知该如何收场，就又强把《新白》的结局当作自己 的结局了。
·结语
《又见》是大陆第二次拍白蛇电视剧，但它与上次的《央白》一样是名不副实的。想 当年央白盛气凌人，题名“白蛇传”，扬言要为白蛇立“正传”，结果背道而驰。于是《 新白》的经典越来越为大众所接受。而今《又见》又雄心勃勃，宣言要翻拍经典，结果也 只是“傍经典”的哗众取宠。如果说《新白》是残缺的经典，那《又见》只能算个半成品 。《又见》本来是有成为好剧的潜质的，可惜无论从内容还是形式上，都最终被它自己给 毁了。早些时候《又见》曾流出一份剧情梗概，与之相比，《又见》剧集似乎有不少不该 删减的删减，原因不得而知。然而我又想到《青白》，它与最开始的剧情梗概设定也有相 当的差距，但《青白》剧成品的质量比原剧情却高出许多；不似《又见》这半成品，最终 拍得不免太失望太遗憾了……
以上，就是笔者把《又见》权作白蛇电视剧的定性与定位，以供众白迷同好朋友们分 享与参考。